L'arrivée du Mois de Ramadan

Allah le Très Haut dit
:
« (Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été
descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et
du discernement. Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il
jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal
d’autres jours. - Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté
pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la
grandeur d' Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants!
» (Coran, 2 : 185).

Ce mois béni
est une grande occasion pour le bien,
la pratique cultuelle, la dévotion et l’obéissance à
Allah.

C’est un mois important,
une belle occasion , un mois au cours duquel les bonnes oeuvres sont décuplées,
les mauvaises aggravées, les portes du paradis ouvertes et les portes de l’enfer
fermées. Allah y agrée le repentir des auteurs de péchés et de mauvaises
actions. C’est un mois dont le début est miséricorde, le milieu pardon et la
fin affranchissement de l’enfer.

Remerciez Le pour les
occasions de bien et de bénédiction qu’Il vous a données. Remerciez-Le de vous
avoir réservé des causes de grâce et des catégories de bienfaits abondants.
Profitez du passage de ces moments sacrés et de ces occasions privilégiées en
les meublant par des actes de piété et par l’abandon des interdits. C’est ainsi
que vous mènerez une bonne vie et accéderez au bonheur après votre
mort.

Pour le vrai croyant, tous
les mois sont des occasions pour la dévotion, toute sa vie étant une occasion
pour l'obéissance. Mais son désir pour le bien se renforce considérablement en
Ramadan, et son coeur se livre avec plus d'énergie à la dévotion. Il s’oriente
vers son Maître Transcendant et Très Haut. Pour Sa grande générosité, notre
Maître octroie Sa grâce aux croyants jeûneurs et leur accorde une récompense
multipliée pendant ce temps particulier. Il les rétribue abondamment pour leurs
bonnes œuvres.

Combien aujourd’hui
ressemble à la veille ! …Les jours passent rapidement comme des instants. A
peine avons-nous accueilli le Ramadan que nous lui disons au revoir. Et, peu de
temps après, nous accueillerons le Ramadan une nouvelle fois.

C’est à nous de nous
dépêcher d’accomplir de bonnes œuvres dans ce mois important et de veiller à
tout ce qui peut plaire à Allah et nous procurer le bonheur le jour où nous Le
rencontrerons.

Comment
nous préparer pour le Ramadan ?

La préparation du Ramadan
commence par un examen de conscience
pour constater sa propre négligence dans la réalisation des exigences des
deux attestations et dans l’accomplissement des obligations et l’abandon des
sources de plaisir inutile ou suspect.

Le fidèle doit évaluer sa conduite afin que le Ramadan
marque une accélération de sa progression dans la foi. Car celle-ci peut
augmenter ou diminuer ; l’obéissance l’augmente et la désobéissance l’affaiblit.
L’obéissance commence par la réalisation de la vraie servitude envers Allah
seul. Cela est marqué par la croyance ferme qu’Allah est le seul qui mérite
vraiment d’être adoré. Et puis on Lui consacre toute forme d’adoration sans Lui
associer personne en cela. L’on doit aussi être convaincu que ce qui nous arrive
ne pourrait pas ne pas nous arriver et ce qui nous a raté ne pourrait pas nous
frapper puisque tout est prédéterminé.

Nous nous abstenons de
tout ce qui s’oppose à la réalisation des deux attestations et nous évitons
d’introduire des innovations dans la religion et réaffirmons notre alliance et
notre désaveu (...). Nous aimons la Sunna et ceux qui l'appliquent et nous la
défendons partout et toujours.

Ensuite nous faisons notre propre examen de
conscience pour la négligence que nous manifestons dans les pratiques
rituelles comme l’accomplissement des prières en groupe, le rappel
d’Allah, le Puissant et Majestueux, le respect des droits du voisin des proches
et des autres musulmans. Il en est de même de notre laxisme relatif à la
recommandation du bien, à l’interdiction du mal, à la recommandation mutuelle de
la vérité, à la persévérance en cela, à la persistance dans l'abandon des
mauvais actes et dans l’accomplissement des actes cultuels et l’endurance des
décrets d’Allah le Puissant et Majestueux.

L’examen de conscience
doit encore concerner les actes de désobéissance et l’acharnement aux plaisirs.
Il s’agit alors de cesser tout acte de
désobéissance majeur ou véniel ; qu’il soit accompli à l’aide de l’oeil
comme un regard porté sur un objet interdit ou par l’oreille comme l’écoute de
la musique ou par le pied comme la marche vers ce qu'Allah le Puissant et
Majestueux n’agrée pas ou par les mains comme leur usage contraire à l’agrément
d’Allah ou la bouche comme la consommation de ce qu’Allah a rendu illicite comme
le fruit de l'usure ou de la corruption ou d'autres revenus qui entrent dans la
rubrique : spoliation des biens d’autrui.

Nous devrions avoir
présent à l’esprit qu’Allah tend la main le jour pour permettre au pécheur de la
nuit de se repentir et tend la main la nuit pour permettre au pécheur du jour de
se repentir. A ce propos, Allah a dit :

« Et
concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les
cieux et la terre, préparé pour les pieux, - qui dépensent dans l' aisance et
dans l' adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah
aime les bienfaisants -- et pour ceux qui, s' ils ont commis quelque turpitude
ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se
souviennent d' Allah et demandent pardon pour leurs péchés - et qui est - ce qui
pardonne les péchés sinon Allah ? - et qui ne persistent pas sciemment dans le
mal qu’ils ont fait. - Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur,
ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer
éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien! » (Coran, sourate 3 : verset 133-136
)

et
:

« Dis: "Ô Mes
serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas
de la miséricorde d' Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui
le Pardonneur, le Très Miséricordieux.» (Coran,
sourate 39 : verset 53 )

et
:

« Quiconque
agit mal ou fait du tort à lui-même, puis aussitôt implore d' Allah le pardon,
trouvera Allah Pardonneur et Miséricordieux. » (Coran, sourate 4 : verset 110
).

C’est avec cet examen de conscience, avec ce
repentir et cette imploration du pardon que nous devrions accueillir le
Ramadan : « Le vrai intelligent est celui qui se maîtrise et oeuvre
pour préparer la mort. L’incapable est celui qui s’adonne à la passion et
souhaite tout obtenir d’Allah ».

Le mois de
Ramadan est certes un mois de profits et de gains. Le commerçant averti saisit
les opportunités pour augmenter ses bienfaits. Profitez de ce mois grâce
à la dévotion par la multiplication des prières, la lecture du Coran, le pardon
aux autres, la bienfaisance à leur égard et la distribution d’aumônes aux
pauvres.
En Ramadan, on ouvre les portes du paradis, ferme les portes de
l'enfer, enchaîne les démons et lance chaque nuit cet appel : ô celui qui
cherche le bien ! Avance. Ô celui qui cherche le mal ! Recule.

Soyez de bons serviteurs
d'Allah fidèles à la tradition des ancêtres pieux et guidés par la Sunna de
votre Prophète de sorte à obtenir au sortir du Ramadan le pardon de vos péchés
et l’exaucement de vos bonnes oeuvres.

Sachez que le Ramadan est
le meilleur des mois. Ibn al-Qayyim dit : « La comparaison des choses créées
par Allah amène à préférer le Ramadan à tous les autres mois et ses dix
dernières nuits à toutes les autres ». Voir Zad al-m'aad,
1/56.

Ce mois est préféré aux
autres pour quatre raisons :

Premièrement, il comprend la
meilleure nuit de l'année, la nuit du Destin à propos de laquelle Allah
le Très Haut a dit : « Nous l' avons certes, fait descendre (le Coran) pendant
la nuit d' Al-Qadr. - Et qui te dira ce qu’est la nuit d' Al-Qadr? - La nuit d'
Al-Qadr est meilleure que mille mois. - Durant celle-ci descendent les Anges
ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. - Elle est
paix et salut jusqu'à l’apparition de l’aube. » (Coran, 97
:1-5).

La pratique cultuelle
faite dans cette nuit est meilleure que les pratiques cultuelles faites dans
mille autres mois.

Deuxièmement, c’est au cours de ce mois que le meilleur livre fut
révélé au meilleur des prophètes . A ce propos le Très Haut a dit : «
(Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu
comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du
discernement.» (Coran, 2 : 185) et : « Nous l’avons fait descendre en une nuit
bénie, Nous sommes en vérité Celui qui avertit, - durant laquelle est décidé
tout ordre sage, - c''est là un commandement venant de Nous. C’est Nous qui
envoyons (les Messagers),» (Coran, 44 : 3-5).

Dans al-Mu’djam al-Kabir,
at-Tabarani a rapporté à la suite d’Ahmad d’après Wailah ibn al-Asqu’a que le
Messager d’Allah a dit : « Les feuilles d'Ibrahim furent révélées durant la
première nuit du Ramadan, et la Thora à la sixième nuit du mois et le Coran à la
vingt quatrième » (hadith déclaré bon dans
as-Silsila as-Sahihi, 1575).

Troisièmement, les portes du paradis sont ouvertes pendant ce
mois et les portes de l’enfer fermées et les démons enchaînés. D’après
Abou Hourayra le Messager d’Allah a dit : « A l’arrivée du Ramadan, les portes
du paradis sont ouvertes, celles de l’enfer fermées et les démons enchaînés »
(cité par al-Boukhari et Mouslim).

An-Nassaï a
rapporté d’après Abou Hourayra que le Messager d’Allah a dit : « A l’arrivée du
Ramadan, les portes du paradis sont ouvertes, celles de l’enfer fermées et les
démons enchaînés » (déclaré authentique par
al-Albani dans Sahih al-Djami, 471). At-Tirmidhi , Ibn Madja et Ibn
Khouzayma (selon une version) ont rapporté : « Dès la première nuit du Ramadan,
les démons et les plus méchants des djinns sont enchaînés et les portes de
l’enfer sont toutes fermées et celles du paradis toutes ouvertes. L’on appellera
ainsi : ô chercheur du bien ! Avance. Ô chercheur du mal ! Recule. Et, à chaque
nuit, Allah affranchit des gens de l’enfer » (déclaré bon par Al-Albani dans Sahih al-Djami
(759).

Si on dit
: si les démons sont enchaînés pourquoi tant de maux et de péchés arrivent en
Ramadan ?

La réponse est que ceux
qui respectent les règles et conditions du Ramadan ne sont concernés que
faiblement. On peut aussi dire que seule une partie des démons est enchaînée :
les plus méchants. On peut encore dire qu'il s'agit d'une diminution des maux.
Ce qui est constaté. Car les maux et péchés sont moins fréquents dans ce mois.
En outre, l'enchaînement de tous les démons n’impliquent pas nécessairement
l’absence total de maux et péchés, ceux-ci ayant d'autres
causes que les démons, comme les mauvaises âmes, les habitudes odieuses et les
démons à visage humain. Voir al-fateh, 4/145.

Quatrièmement, le mois comprend beaucoup d’actions
cultuelles. Certains de celles-ci ne se retrouvent qu'en Ramadan. C’est
le cas du jeûne, des prières nocturnes, de la distribution des nourritures, de
la retraite pieuse, de l'aumône et de la lecture du Coran.

Je demande
à Allah, l'Auguste, l'immense de nous assister tous à bien jeûner, à bien
célébrer les prières nocturnes, à faire les actes d'obéissance et à nous
abstenir des interdits. Louanges à Allah, le Maître des Univers.

Cheikh
Saleh el Mounajeed

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